卷八

分类:古典小说|作者:封演|发布时间:2014-12-02 20:24:24|

历山
  齐州城东有孤石,平地耸出,俗谓之历山。以北有泉,号舜井。东隔小街,又有石井,汲之不绝,云是舜之东家之井。干元中,有魏炎者于此题诗曰:“齐州城东舜子郡,邑人虽移井不改。时闻汹汹动绿波,犹谓重华井中在。”又曰:“西家今为定戒寺,东家今为练戒寺。井中投一瓶,两井相摇响。”泙濞又曰:“齐南郡里多沮洳,娥皇女英汲引处。窃向池中深畊来,浇茆畦土平流去。”炎虽文士,其意如是,则诚以为舜之所居也。按郑玄“历山在河东。”应物云:“在雷泽。”皇甫谧云:“在济阴。”今东齐也名历城,与舜耕历山其名相涉,故俗人混同。其说在河东者近是。
  二朱山
  密州之东,临海有二山。南曰大朱,北曰小朱。相传云仙人朱仲所居也。按朱仲,汉时人,仙传所载,不言所居。若尔,朱仲未居之前,山无名乎此西北数十里,有春秋时淳于城。淳于,州国也。吴楚之人谓居为千古,谓州为朱然。则此山当名州山也。汉末崔炎于高密从郑玄学,遇黄巾之乱,泛海而南,作《述初赋》,其序云:“登州山以望沧海。”据其处所,正相合也。大朱东南海中有句游岛,去岸三十里,俗云句践曾游此岛,故以名焉。《述初赋》又云:“朝发兮楼台,回盼子句榆,朝食兮岛山,暮宿兮郁州。”郁州,今海州东海县,在海中。《晋书》石勒使季龙讨青州刺史曹嶷,嶷欲死保根余山,然则句榆、根余当是一山,亦声之讹变耳。
  峄山
  兖州邹峄山,南面平复。东西长数千步,广数步。其处生桐柏,传以为贡峄阳孤桐者也。土人云:“此桐所以异于常桐者,诸山皆废地兼土,惟此山大石攒倚,石间周回皆通人行,山中空虚,故桐木绝响,以是珍而入贡也。”按《汉书.地理志》:“下邳县西有葛峄山,古之峄阳下邳也。”郭缘生《述征记》云:“峄山在下邳西北,多生梧桐,则《禹贡》峄阳下邳者是也。”《邹山记》云:“邹山,盖古之峄山,始皇刻碑处,文字分畛,始皇乘羊车以上,其路犹存。”按,此地春秋时邾文公卜迁于峄者也。始皇刻石纪功,其文李斯小篆。后魏大武帝登山,使人排倒之,然而历代摹拓以为楷则。邑人疲于供命,聚薪其下,因野火焚之,由是残缺,不堪摹拓。然尤止官求请,行李登涉,人吏转益劳敝。有县宰取旧文,勒于石碑之上,凡成数片,置之县廨,须则拓取。自是山下之人,邑中之吏,得以休息。今闲有峄山碑,皆新刻之碑也。其文云:“刻此乐石。”学者不晓乐石之意。颜师古云:“谓泗滨磬石作此碑。”始皇于琅琊、会稽诸山刻石,皆无此语。惟峄山碑有之,故知然也。
  羑里城
  相州汤阴县北有羑里城,周回可三百余步,其中平实,高于城外地丈余,北开一门。相传文王演《易》之所。书曹子建《诘纣文》云:“崇侯何功乃用为辅。西伯何辜囚之囹圄。囹圄既成,负土既盈,兴立炮烙,贼害忠贞。观此意,见文王见囚之地,纣使负土,实此城也。未详子建所据。今按,此东顿邱、临黄诸县,多有古小城,或周一里,或三百步,其中皆实。郭缘生《述征记》云:“彭城郡有秺城,云是崇侯冢。自淮迄于淮河上,城而实中秺丘垄可阻,谓之固。然则小城而实,皆古人因依立冢,以为保固。子建所云:“负土既盈”,或承流俗之传耳。大历中,汤阴有一尉,姓张,与数人同行,过羑里城。或问此是何城,张尉答曰:“此是郭令公围相州时所筑。”或曰:“此是羑里城。纣囚文王之处。何关郭令公筑?”张尉曰:“某比在河南,是不知文王与纣事,只将谓令公所筑也。”
  文宣王庙树
  兖州曲阜县文宣庙门内并殿西南,各有伯叶松身之树,各高五六丈,枯槁已久。相传夫子手植。永嘉三年,其树枯死。至仁寿元年,门内之树忽生枝叶,干封二年复枯。俗称千年木,疗心痛。人多窃割削之,树身渐细。去地丈余,皆以泥累泥封,犹不免焉。亦有取为笏者也,色紫而甚光泽。肃宗时,二树犹在。广德初,御史大夫李季卿河南宣慰,过曲阜,谒文宣王庙,因遍寻鲁中旧迹。县使一老人导引,每至一所,老人辄指云,此是颜子陋巷,此是鲁灵光殿阶,此是泮宫。季卿闻之皆沈吟嗟赏,曰:“此翁真鲁人也。”次至池水,复指之:“此是钓鱼池。”季卿问曰:“何人钓鱼?”老人对曰:“鲁人灵光此钓鱼。”季卿曰:“鲁人败矣。”又于路侧见古碑,季卿问是谁碑,诸君并不能对。有一尉遽走至碑下,仰读其题云“李君德政碑”,走还白云:“李君德政碑。”季卿笑曰:“此与鲁人灵光何异?”
  孟尝镬
  青州城南佛寺中,有古铁镬二口,大者四十石,小者三十石,制作精巧。又有一釜,可受七八石,似瓮而有耳。相传云是孟尝君家宅,镬釜皆是孟尝君之器也。至德初,胡寇南侵,司马李伾毁其大镬,以造兵仗。其小镬及釜,僧徒恳请得免。至今以镬烧长明灯,釜以贮油。按孟尝君门客三千人,当时应有此器。然至今千余岁,累经丧乱,何能使兹二器如日棠之勿翦乎或恐传者之妄。
  佛图澄姓
  刑州内邱县西右中邱城寺有碑,后赵石勒光初五年所立也。碑云:“太和上佛图澄愿者,天竺大国附宾小三之元子。本姓湿,所以言湿者,思润理国,泽被无外,是以号之为湿。”按《高僧传》、《名僧传》、《晋书.艺术传》,佛图澄并无此姓。今云姓湿,亦异闻也。大历中,余因行县,憩于此寺,读碑见之。写寄陆长源,长源大喜,复书致谢。
  巨骨
  李司徒勉在汀州,曾出异骨一节,正可为砚。云在南海时,有远方客所赠,云是蜈蚣脊骨。又太子少师薛萼为邢州留后,亦有大骨。面广尺余,形圆有两耳,高可三四寸。云洺州人掘漳河古堤,于瓮中所得。刺史魏凌知萼爱奇,故封寄焉。题云:“阎老王尾□骨。”凌与萼酒徒相狎,故有此戏。
  大鱼腮
  海州土俗工画,节度令造海图屏风二十合。余时客海上,偶于州门见人持一束黑物,形如竹篾。余问之,其人云:“海鱼腮中毛,拟用作屏风贴。”因问所得,云:“数十年前,东海有大鱼,死于岸上,收得此。惟堪用为屏风贴,前后所用无数。”今官造屏风,搜求得此,奇文异色,泽似水牛角。小头似猪鬃,大头正方。长四五寸,广可一寸,亦奇物也。今人间大鱼腮中翣毛长不盈寸,此物乃长四五寸,鱼亦大矣。《交广记》云:“吴时,滕循为广州,人或言虾须有一丈长,循不之信,其人后故至东海取虾须长四丈四尺,封以为寄。”鱼腮长五尺,无足怪者。
  窃虫
  人家有小虫,至微而响甚细。寻之,卒不可见。俗人以其难见,号“窃虫”云有此者不祥。余曾睹此虫,大如半胡麻,形鼠妇,有两角,白色。振其头,则有声,或时暂止,须臾复振。牀壁窗户之间、暗黑之处,多有之。拾遗孟匡朝贬贺州,作《窃虫赋》,比之鬼魅,似都不识此虫。
  霹雳
  人闲往往见细石,赤色,形如小斧,谓之霹雳斧。云被霹雳处,皆得此物。余曾于小朱山僧海德房中见一石,与前后所见者相类。问:“将此何用曰:“房中大石,往年被霹雳为两段,于霹雳笮得此。俗谓之霹雳楔,偶然收之,无所用也。”按《玄中记》云:“玉门之山西有国山,山上有庙,国人岁岁出礸数千,名曰霹雳,给霹雳用。从春至秋乃罢。”诸字书检无礸字,《礼记》有杂金钻、牛骨钻,礸音为祖合。礸字石傍,与金相类,读宜同矣。盛宏之《荆州记》亦载南中雷神,有洪五之事。然则俗传霹雳之石,其信然乎夫雷者,阴阳薄触之为耳。激怒尤盛,或当其冲,则谓之霹雳。若以为神道谴怒,而降之罚,又何待一拳之石,以成其威耶
  鱼龙畏铁
  海州南有沟水,上通淮楚。公私漕运之路也。宝应中,堰破水涸,鱼商绝行。州差东海令李知远主役修复,堰将成辄坏。如此者数四,用费颇多,知远甚以为忧。或说梁代筑浮山堰,频有缺坏,乃以铁数万斤,坟积其下,堰乃成。知远闻之,即依其言而塞穴。往堰之将坏也,辄闻其下殷如雷声。至是,其声移于上流数里。盖金铁味辛,辛能害目,蛟龙护其目,避之而去,故堰可成。大历中,刑部郎中程皓家在相州,宅前有小池,有人造剑,于池内淬之,蛇鱼皆死。余家井中有鱼数十头,因有急,家人以药杼投之于井,信宿鱼皆浮出,知鱼亦畏铁焉。