附录三 着录

分类:古典名著|作者:王符|发布时间:2014-08-24 21:58:40|

隋书经籍志子部:潜夫论十卷后汉处士王符撰
  旧唐书经籍志子录儒家类:潜夫论十卷王符撰
  唐书艺文志子录儒家类:王符潜夫论十卷
  宋史艺文志子类儒家类:王符潜夫论十卷
  崇文总目儒家类:潜夫论十卷王符撰
  郡斋读书志子部儒家类:潜夫论十卷
  右后汉王符撰。在和、安之世,耿介不同于俗,遂不得进,隐居著书二十余篇,以讥当时失得,不欲彰显其名,故号曰“潜夫”。范蔚宗取其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇,以为足以观见当时风俗,颇润益其文。后韩愈亦赞其述赦旨意甚明云。
  中兴馆阁书目儒家:王符潜夫论十卷
  直斋书录解题杂家类:潜夫论十卷汉安定王符节信撰
  四库全书总目提要子部儒家类:潜夫论十卷
  汉王符撰符字节信,安定临泾人。后汉书本传称:“和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居著书二十余篇,以议当时得失,不欲章显其名,故号曰潜夫论。”
  今本凡三十五篇,合叙录为三十六篇,盖犹旧本。卷首赞学一篇,论励志勤修之旨;卷末五德志篇,述帝王之世次;志氏姓篇,考谱牒之源流;其中卜列、相列、梦列三篇,亦皆杂论方技,不尽指陈时政。范氏所云,举其著书大旨尔。
  符生卒年月不可考。本传之末,载度辽将军皇甫规解官归里,符往谒见事。规解官归里,据本传在延熹五年,则符之著书在桓帝时,故所说多切汉末弊政。惟桓帝时,皇甫规、段颎、张奂诸人屡与羌战,而其救边、边议二篇乃以避寇为憾,殆以安帝永初五年尝徙安定、北地郡,顺帝永建四年始还旧地,至永和六年又内徙,符安定人,故就其一乡言之耶?然其谓“失凉州则三辅为边,三辅内入则宏农为边,宏农内入则洛阳为边,推此以相况,虽尽东海犹有边”,则灼然明论,足为轻弃边地之炯鉴也。
  范氏录其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇入本传,而字句与今本多不同,晁公武读书志谓其有所损益,理或然欤?
  范氏以符与王充、仲长统同传,韩愈因作后汉三贤赞。今以三家之书相较,符书洞悉政体似昌言,而明切过之;辨别是非似论衡,而醇正过之,前史列之儒家,斯为不愧。惟贤难篇中,称邓通吮痈为忠于文帝,又称其欲昭景帝之孝反以结怨,则纰谬最甚,是其发愤著书,立言矫激之过,亦不必曲为之讳矣。
  四库全书简明目录子部儒家类:潜夫论十卷
  汉王符撰。凡三十五篇,又叙录一篇。符遭逢乱世,以耿介忤俗,发愤著书。然明达治体,所敷陈多切中得失,非迂儒矫激务为高论之比也。
  郑堂读书记子部儒家类:潜夫论十卷汉魏丛书本
  汉王符撰。符字节信,安定临泾人。四库全书着录,隋志、新、旧唐志、崇文目、读书志、通考、宋志俱载之。晁氏称其“在和、安之世,耿介不同于俗,遂不得进,隐居著书三十六篇,以讥当时失得,不欲彰显其名,故号曰“潜夫”。范蔚宗取其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇,以为足以观见当时风俗,颇润益其文。后韩愈亦赞其述赦旨意甚明云。”今案末卷叙录,自赞学以迄志氏姓,本三十五篇,称三十六篇者,连叙录在内也。以其本传考之,节信之著书,当在桓帝之世。虽以耿介忤时,发愤著书,然明达治体,所敷陈多切中汉末弊政,非迂儒矫激务为高论比也。所以蔚宗作传,幷录入忠贵以下五篇,与王充、仲长统传合为一卷,而统论之,亦取其皆以著书名世耳。其实是书兼有论衡、昌言之长,故唐、宋人着录皆列之儒家云。
  郑堂读书记补逸子部儒家类:潜夫论笺十卷湖海楼丛书本
  国朝汪继培笺。仕履见史部正史类苏潭绩学渊博,考证极精,尝笺释盐铁、潜夫二论,陈东为春称其“钩稽乙注,眇极茧丝”。惜年未中寿而没。其盐铁论笺未有成书,此编亦仅初稿,未经厘订,然引证详核,深得旨趣。又所据者,为元时白虎通德论、风俗通义及此书合刊本,参校程荣、何镗诸本,及他书所引,或改补,或存疑,俱详注于下,真善本也。其前自序,作于嘉庆甲戌,至己卯秋,东为得其遗书,属王晚闻绍兰审定而付之梓。晚闻为序,幷以编中所未及者,条列百余条,系所作序后,以为之补焉。(汪继培,清萧山汪辉祖子,字因可,号苏潭,嘉庆乙丑进士,官吏部主事。所校列子亦精,并在湖海楼丛书中。王绍兰,字畹馨,号南陔,又王宗炎,字以除,号晚闻居士,皆萧山人。此以晚闻为绍兰号,误。铎识)

  附录四佚文

  仁义不能月升,财帛而欲日增,余所恶也。意林三(王仁俊经籍佚文疑此潜夫论佚文)