五帝德

分类:古典名著|作者:王肃|发布时间:2014-09-05 21:44:32|

宰我问于孔子曰:“昔者吾闻诸荣伊曰:‘黄帝三百年。’请问黄帝者,人也,抑非人也,何以能至三百年乎?”孔子曰:“禹汤文武周公,不可胜以观也,而上世黄帝之问,将谓先生难言之故乎。”言禹汤已下不可胜观乃问上世黄帝将为先生长老难言之故问宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒采之辩,采事也辩说也卒终也其事之说也闇忽之意,闇忽友远不明非君子之道者,则予之问也固矣。”固陋不得其问孔子曰:“可也,吾略闻其说。黄帝者,少昊之子,曰轩辕,生而神灵,弱而能言,幼齐叡,庄敦敏诚信,长聪明,治五气,五行之气设五量,五量权衡升斛尺丈里步十百抚万民,度四方,商度四方而无安定服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,炎帝神农氏之后也三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻,白与黑谓之黼若斧文黑与青谓之黻若两已相戾治民以顺天地之纪,知幽明之故,达生死存亡之说,播时百谷,时是尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫,考日月星辰,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移,故曰黄帝三百年。”
  宰我曰:“请问帝颛顼。”孔子曰:“五帝用说,三王有度,五帝久远故用说也三王迩则有成法度汝欲一日遍闻远古之说,躁哉予也。”宰我曰:“昔予也闻诸夫子曰:‘小子毋或宿。’故敢问。”有所问当问勿令更宿也
  孔子曰:“颛顼,黄帝之孙,昌意之子,曰高阳,渊而有谋,疏通以知远,养财以任地,履时以象天,依鬼神而制义,治气性以教众,洁诚以祭祀,巡四海以宁民,北至幽陵,南暨交趾,西抵流沙,东极蟠木,动静之神,小大之物,日月所照,莫不底属。”底平四远皆平而来服属之也宰我曰:“请问帝喾。”孔子曰:“玄枵之孙,乔极之子,曰高辛,生而神异,自言其名,博施厚利,不于其身,聪以知远,明以察微,仁以威,惠而信,以顺天地之义,知民所急,修身而天下服,取地之财而节用焉,抚教万民而诲利之,历日月之生朔而迎送之,明鬼神而敬事之,其色也和,其德也重,其动也时,其服也哀,春夏秋冬育护天下,日月所照,风雨所至,莫不从化。”
  宰我曰:“请问帝尧。”孔子曰:“高辛氏之子,曰陶唐,其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而能降,伯夷典礼,夔龙典乐,舜时夔典乐龙作纳言然则尧时龙亦典乐者也舜时而仕,趋视四时,务元民始之,务先民事以为始也流四凶而天下服,其言不忒,其德不回,四海之内,舟舆所及,莫不夷说。”夷平心说古通以为悦字
  宰我曰:“请问帝舜。”孔子曰:“乔牛之孙,瞽瞍之子也,曰有虞,舜孝友闻于四方,陶渔事亲,为陶器躬捕鱼以养父母宽裕而温良,敦敏而知时,畏天而爱民,恤远而亲近,承受大命,依于二女,尧妻舜以二女舜动静谋之于二女叡明智通,为天下帝,命二十二臣率尧旧职,躬己而已,天平地成,巡狩四海,五载一始,三十年在位,嗣帝五十载,陟方岳,死于苍梧之野而葬焉。”宰我曰:“请问禹。”孔子曰:“高阳之孙,鲧之子也,曰夏后,敏给克齐,其德不爽,爽忒其仁可亲,其吾可信,声为律,身为度,以身为法度也亹亹穆穆,为纪为纲,其功为百神之主,禹治水天下既平然后百神得其所其惠为民父母,左准绳,右规矩,左右言常用也履四时,所行不违四时之宜据四海,任皋繇伯益,以赞其治,兴六师以征不序,四极之民,莫敢不服。”孔子曰:“予大者如天,小者如言,民悦至矣,予也,非其人也。”言不足以明五帝之德也宰我曰:“予也不足以戒,敬承矣。”他日,宰我以语子贡,子贡以复孔子,子曰:“吾欲以颜状取人也,则于灭明改矣;吾欲以言辞取人也,则于宰我改之矣;吾欲以容貌取人也,则于子张改之矣。”宰我闻之,惧,弗敢见焉。